Le mariage est pour cette vie seulement .

Versets tirés de la Bible Ostervald 1867


Luc 20:33-34' - 33 Duquel donc sera-t-elle femme dans la résurrection ? car tous les sept l'ont épousée . 34 Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle épousent des femmes, et les femmes des maris ;... ' .


Il est très douteux que la situation que les sadducéens racontaient ait jamais eu lieu. Il est plus probable qu'ils énonçaient un cas hypothétique pour compliquer la compréhension de la résurrection et ainsi la discréditer.


Si vous acceptez leur supposition de base (le mariage continue au paradis), alors leur raisonnement était correct. Il ne serait pas possible d'administrer un mariage au paradis avec plusieurs partenaires comme le décrit leur histoire. Leur raisonnement n'était pas erroné, mais plutôt les "faits" sur lesquels leur raisonnement était basé n'étaient pas scripturaires.


Les Écritures parlent de deux devenant « une seule chair » dans le mariage, et les anges ne sont pas de la chair. Paul a dit, 'Voici donc ce que je dis, mes frères, c'est que la chaise et le sang ne peut posséder le royaume de Dieu,.. (1 Corinthiens 15:50). Par conséquent, le mariage est une institution terrestre limitée aux mortels de chair et de sang et n'existera pas au ciel. Le mariage, comme la mort, est temporaire pour les mortels pendant qu'ils sont sur terre. C'est pourquoi une personne dont le conjoint est décédé est libre de se remarier. Le mariage n'appartient qu'à cette vie.


Cela ne veut pas dire qu'un couple qui s'est profondément aimé ici-bas s'aimera moins au ciel. Dieu pardonne. Ils s'aimeront infiniment plus, mais ce sera l'amour « agapè » de Dieu (pas l'amour romantique) et il ne sera pas limité à une seule personne. Nous pouvons être sûrs que le ciel dépassera toutes les attentes que nous pourrions avoir afin que personne ne soit déçu.


Aujourd'hui, beaucoup de gens utilisent le raisonnement logique pour essayer de discréditer la Parole de Dieu. Mais Jésus a dit, 'Ils errent parce qu'ils ne connaissent pas les écritures.' Par conséquent, leurs arguments n'ont aucun mérite; seul le raisonnement basé sur l'Écriture a un quelconque mérite.